語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇1

夢(mèng)里誰(shuí)的花開(kāi)，綻放在我的世界，遺落下一地的芬芳，讓我觸摸著(zhù)心靈的紋絡(luò )，期待著(zhù)夢(mèng)好的期待?！}記

你用濃重的油彩涂抹著(zhù)你的妝容，你用婉轉的曲調歌唱著(zhù)你的未來(lái)。那個(gè)時(shí)代拋棄了世俗和迂腐，用溫柔流暢的筆墨書(shū)寫(xiě)著(zhù)你的色澤——梅蘭芳。

你似那只在百花叢中翩躚起舞的蝴蝶，渾身沾滿(mǎn)了飄香的花粉，不知在哪個(gè)安謐的夜，悄然飛進(jìn)了我的夢(mèng)里。你華麗的舞姿將我引誘進(jìn)這荼蘼的花開(kāi)，也許從那時(shí)，你便再也未曾離去，成為我記憶中美好的期待。陳舊的時(shí)光安之若素，一切安好無(wú)恙。你在生命的隧道里款款而來(lái)，笑容滿(mǎn)面，輕撫紗袖。逆著(zhù)光，我看不清你的臉，卻調和著(zhù)光與影的殘缺凝刻了一幅斑斕的畫(huà)面。你的音容笑貌，掩蓋了我生命那片空虛歲月的荒蕪。

無(wú)數個(gè)寂靜的清晨，無(wú)數次對你的期待。你躲在朱紅的屏風(fēng)后面，揚起長(cháng)袖含羞掩面，步履輕盈，含情脈脈的雕琢那幕《玉堂春》。誰(shuí)為你織畫(huà)了戲裙邊緣的蘭花，將你襯托的如同仙子一般純潔。我站在那扇描繪了杜鵑啼血的屏風(fēng)前面，與你僅一紙之隔，卻如同隔著(zhù)千山萬(wàn)水。你纏綿細語(yǔ)，與我傾訴著(zhù)凡塵俗世的歡樂(lè )和傷痛。我不言不語(yǔ)，看你在陽(yáng)光里模糊了容顏。你旋轉之即裙擺綻放了無(wú)數朵白色蘭花，不艷不俗，似一抹柔潤的勾勒，連靈魂都泛起了光亮。

你慢慢走，我慢慢等，等你在我的夢(mèng)里變得豐盈。

無(wú)數個(gè)疲憊的午后，無(wú)數次對你的期待。沒(méi)有香茗的點(diǎn)綴也罷，沒(méi)有琴音的熏陶也罷，只為聽(tīng)你在我的夢(mèng)里哼唱一曲動(dòng)人的《霸王別姬》。你是一個(gè)演繹者，我愿做那安靜的傾聽(tīng)者，聽(tīng)你還原跨越時(shí)空的贊歌。誰(shuí)執著(zhù)誰(shuí)的手，相看淚眼卻無(wú)語(yǔ)凝噎。誰(shuí)許下諾言，誰(shuí)成了誰(shuí)永恒的執念。你用變幻的音調和唯美的辭藻將人物刻畫(huà)的如此細膩美好，仿佛你是一個(gè)多彩的調色板，為我為世人雕琢了一幕聲淚俱下的畫(huà)面。

你輕輕唱，我細細聽(tīng)，聽(tīng)你在我的夢(mèng)里留下的聲響。

無(wú)數個(gè)的安謐夜晚，無(wú)數次對你的期待。夜幕懸掛的零落的星辰讀不懂我沉重的落寞。但有你也唯有你能夠點(diǎn)亮我生命里比夜還黑的暗。我蛻去那冰冷的外殼，聽(tīng)你在夢(mèng)里用那驚煞世人的《貴妃醉酒》溫暖我。我似乎看到她搖曳的身姿如春天茂盛的柳優(yōu)雅地隨風(fēng)而擺，纖細白皙的手指輕執酒杯在紗簾里鼻影。你在我的夢(mèng)里又編織出無(wú)數個(gè)夢(mèng)境，讓我不愿醒來(lái)，不想打碎這美輪美奐的風(fēng)景。

漸漸地，你被歷史風(fēng)化侵蝕的骨骼在我的記憶里拼湊起來(lái)，你讓我期待了這美好的期待。

當所有的世俗在時(shí)光的角落里燃燒殆盡，當所有的紅塵在歲月的凌遲下湮沒(méi)無(wú)跡，你依舊在我的回憶里，你依舊在那紅色的戲臺上演繹著(zhù)你的人生。

因為你是我生命中那不可磨滅的期待，期待著(zhù)你在我夢(mèng)中的歸來(lái)。

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇2

1、“鍍金”一詞的由來(lái)

唐代白居易《西涼伎詩(shī)》云：“刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒?！薄敖疱儭泵鑼?xiě)藝伎化妝的情景。后有錢(qián)塘詩(shī)人章孝標幾次考進(jìn)士不中，大雪天出游解悶。后來(lái)，章孝標經(jīng)淮東節度使李紳勸后，十年磨礪，果然及第。他欣然命筆作詩(shī)：“及第全勝十政官，金湯鍍了出長(cháng)安。馬頭漸入揚州郭，為報時(shí)人洗眼看?！彼堰@首洋洋得意的詩(shī)寄給了李紳。李紳從詩(shī)中看到了章孝標小取即滿(mǎn)、傲氣十足的肚量和氣派，很想教育他一番，于是作詩(shī)《答章孝標》：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。十年長(cháng)安方一第，何須空腹用高心?！闭滦艘灰?jiàn)此詩(shī)，大為羞愧。

2、白居易怒打行賄人

唐朝貞元年間，著(zhù)名詩(shī)人白居易考中進(jìn)士后，被派往陜西周至當縣令。

他剛上任，城西的趙鄉紳和李財主就為爭奪一塊地跑到縣衙打官司。為了能打贏(yíng)官司，趙鄉紳差人買(mǎi)了一條大鯉魚(yú)，在魚(yú)肚中塞滿(mǎn)銀子送到縣衙。而李財主則命長(cháng)工從田里挑了個(gè)大西瓜，掏出瓜瓤，也塞滿(mǎn)銀子送了來(lái)。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐手下貼出告示，明天公開(kāi)審案。

第2天，縣衙門(mén)外擠滿(mǎn)了看熱鬧的百姓。白居易升堂后問(wèn)道：“你們哪個(gè)先講?”趙鄉紳搶著(zhù)說(shuō)：“大人，我的理(鯉)長(cháng)，我先講?！崩钬斨饕膊桓适救跽f(shuō)：“我的理(瓜)大，該我先講?！卑拙右壮料履樥f(shuō)：“什么理長(cháng)理大?成何體統!”趙鄉紳以為縣太爺忘了自己送的禮，連忙說(shuō)：“大人息怒，小人是個(gè)愚(魚(yú))民啊!”白居易微微一笑說(shuō)：“本官耳聰目明，用不著(zhù)你們旁敲側擊，更不喜歡有人暗通關(guān)節。來(lái)人，把賄賂之物取來(lái)示眾?！?/p>

衙役取來(lái)鯉魚(yú)和西瓜，當眾抖出銀子，聽(tīng)審者一片嘩然。白居易厲聲喝道：“大膽刁民，膽敢公然賄賂本官，按大唐律法各打40大板!”眾百姓無(wú)不拍手稱(chēng)快。至于這些行賄的銀子，白居易就用來(lái)救濟貧苦百姓了。

3、生存之道

烏鴉站在樹(shù)上，整天無(wú)所事事。兔子看見(jiàn)烏鴉，就問(wèn)它：“我能像你一樣站著(zhù)，每天什么也不干嗎?”烏鴉說(shuō)：“當然，有什么不可以的?”于是，兔子在樹(shù)下的空地上開(kāi)始休息。忽然，一只狐貍出現了，它跳起來(lái)抓住兔子，把它吞進(jìn)肚子。

生存之道一：如果你想站著(zhù)什么也不干，那你必須站得非常高。

一只火雞和一頭牛閑聊，火雞說(shuō)：“我希望能飛到樹(shù)頂，可我沒(méi)有力氣?！迸Ｕf(shuō)：“為什么不吃一點(diǎn)我的糞便呢?它們很有營(yíng)養?！?/p>

火雞吃了一些牛糞，發(fā)現它確實(shí)給了自己足夠的能量飛到第一根樹(shù)枝。第二天，火雞吃了更多牛糞，飛到第二根樹(shù)枝。兩個(gè)星期后，火雞驕傲地飛到了樹(shù)頂。但不久，一個(gè)農夫看見(jiàn)它，迅速把它射下來(lái)。

生存之道二：“牛屎運”可以讓你達到頂峰，但不能讓你永遠留在那兒。一只小鳥(niǎo)飛到南方去過(guò)冬，天太冷，小鳥(niǎo)幾乎被凍僵了，于是它落在一塊空地上。一頭牛經(jīng)過(guò)那兒，拉了一堆牛糞在小鳥(niǎo)身上，凍僵的小鳥(niǎo)躺在糞堆里，覺(jué)得好溫暖，漸漸蘇醒過(guò)來(lái)，它溫暖而快活地躺著(zhù)，不久便開(kāi)始唱起歌來(lái)。

一只路過(guò)的貓聽(tīng)到歌聲，便過(guò)去看個(gè)究竟。循著(zhù)歌聲，貓很快發(fā)現了糞堆里的小鳥(niǎo)，把它拽出來(lái)吃掉了。

生存之道三：不是每個(gè)往你身上拉大便的人都是你的敵人，也不是每個(gè)把你從糞堆里拉出來(lái)的人都是你的朋友。還有，當你躺在糞堆里的時(shí)候，最好把嘴閉上!

4、快樂(lè )的兩大要素

在20世紀，科學(xué)期刊上研究悲傷情緒的文章要比研究快樂(lè )的文章多得多，隨著(zhù)科學(xué)家不再回避研究快樂(lè )，以往未弄清楚的人們快樂(lè )的動(dòng)因正在成為研究和關(guān)注的焦點(diǎn)。

心理學(xué)家們找到了人們快樂(lè )的原因，不是財富而是朋友和寬恕。

在進(jìn)行了廣泛地調查研究后心理學(xué)家得出結果：最快樂(lè )的人身邊有家人和朋友相伴，他們不與愛(ài)炫耀財富的鄰居比高低，每天投入地生活，最重要的是，他們容易寬恕別人。

賓夕法尼亞大學(xué)的心理學(xué)家馬丁塞利格曼一直致力于探索人們快樂(lè )情緒的奧秘，他在自己的新書(shū)《真正的快樂(lè )》中說(shuō)，現在，一場(chǎng)強調人的優(yōu)點(diǎn)和才能而非弱點(diǎn)的“積極心理學(xué)”運動(dòng)正在蓬勃開(kāi)展。塞利格曼和其他心理學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始研究為什么有些人快樂(lè )而有些人卻做不到。

最快樂(lè )的人極少獨處。他們努力營(yíng)造良好的人際關(guān)系，他們有主見(jiàn)，從不拿別人的行為或財富來(lái)衡量自己。塞利格曼對幾十名貧富程度各異的人進(jìn)行了長(cháng)時(shí)間的跟蹤調查，他發(fā)現即便是富有的物質(zhì)主義者也沒(méi)有那些不太看重收入和消費的人快樂(lè )。一個(gè)與人們的傳統觀(guān)念大相迥異的現象是：那些滿(mǎn)足于自己的收入、愿意與朋友交流、看重良好的鄰里關(guān)系的人比那些雖然富有但卻時(shí)刻還想賺更多錢(qián)的人要快樂(lè )得多。為此，塞利格曼說(shuō)：物質(zhì)主義是快樂(lè )的毒藥。

為什么一些人即便丟了工作也能夠看到生活光明的一面，而另一些人則成年生活在悒悒不樂(lè )的黑暗中呢?塞利格曼說(shuō)，每個(gè)人都有一個(gè)快樂(lè )的“調整點(diǎn)”，人們能夠提升或破壞自己的幸福，但是在其中任一方向上都不可能偏離自己的“調整點(diǎn)”太遠。

甚至健康的體魄--很多人認為它是快樂(lè )的關(guān)鍵。但伊利諾伊大學(xué)的心理學(xué)家埃德迪納指出，生活滿(mǎn)足感和客觀(guān)的健康標準并沒(méi)有關(guān)系，而是和主觀(guān)感受相關(guān)。很多健康人對他們的健康不以為意，更沒(méi)有因為健康而多些快樂(lè )。同時(shí)，病人經(jīng)常能夠精神振作，而抑郁癥患者盡管身體強壯也整日愁眉不展。

然而，良好的心情并非“全在頭腦里”。行動(dòng)也與心情有關(guān)，只不過(guò)不是以人們通常認為的那種方式。

生活滿(mǎn)足感最常發(fā)生在人們沉浸于有吸引力的活動(dòng)而達到物我兩忘、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的狀態(tài)時(shí)。心理學(xué)家米哈伊奇克森特米哈伊認為，對付一場(chǎng)大動(dòng)蕩、進(jìn)行腦外科手術(shù)、演奏樂(lè )器或者和自己的孩子一起絞盡腦汁地猜謎語(yǔ)時(shí)，人們可能處于這種狀態(tài)。奇克森特米哈伊說(shuō)，任何人都能體驗到這種感覺(jué)，如果他們認為很多活動(dòng)是“工作玩耍兩不誤”的話(huà)，就會(huì )感到快樂(lè )。這種狀態(tài)令人傾注全力，然而并不超出自己的能力范圍，會(huì )讓人感到非常愉悅。奇克森特米哈伊說(shuō)：“人們在做自己最擅長(cháng)的事情時(shí)感覺(jué)最好?！?/p>

心理學(xué)家認為，每個(gè)人都有自己的“個(gè)性?xún)?yōu)勢”，最快樂(lè )的人會(huì )使用他們，這樣做可以產(chǎn)生持久的滿(mǎn)足感。

塞利格曼說(shuō)，寬恕是和快樂(lè )聯(lián)系最密切的特性，他說(shuō)“寬恕是所有美德之王，也可能是最難得的”。

事實(shí)證明，利他主義的行動(dòng)增加了施與者的快樂(lè )。51歲的馬德森就是這個(gè)信條的忠實(shí)實(shí)踐者。幾年來(lái)，她一直都組織當地家庭給貧困孤兒買(mǎi)節日禮物，甚至為此經(jīng)常減少給自己孩子買(mǎi)圣誕禮物的開(kāi)支。但是，她上高中的兒子并不介意。他說(shuō)：“給那些孩子買(mǎi)玩具是很快樂(lè )的。我什么都不缺，知道別人能高興地過(guò)節感覺(jué)很好?！?/p>

貝齊泰勒領(lǐng)導著(zhù)一家提倡儉樸生活、反對商業(yè)主義的非營(yíng)利性機構。泰勒說(shuō)：“利他主義的想法值得銘記在心。我們的信條是‘身外之物越少越快樂(lè )’。我們常說(shuō)，為他人行動(dòng)起來(lái)?！?/p>

心理學(xué)家注意到，孩子們在幫助他人的過(guò)程中感受著(zhù)快樂(lè )。大人們經(jīng)?？吹竭@一類(lèi)場(chǎng)景：孩子們樂(lè )于把自己的食物給其他孩子吃，或者把自己喜愛(ài)的玩具與別的孩子一起分享，并且孩子們在付出愛(ài)心時(shí)，往往比自己吃東西或單獨玩玩具更開(kāi)心。這說(shuō)明利他主義與快樂(lè )是緊密相聯(lián)，幫助他人同時(shí)又能夠給自身帶來(lái)心理滿(mǎn)足感。

孩子們可以心無(wú)芥蒂地幫助別人，把自己的東西與別人分享，并且從中感到快樂(lè )。很多成年人也許會(huì )意識到朋友和寬恕是獲得快樂(lè )的源泉，但往往在現實(shí)中的行為卻背道而馳，這可能將會(huì )是心理學(xué)家的下一個(gè)研究課題。

5、舌和牙

商容是殷商時(shí)期一位很有學(xué)問(wèn)的人。商容生命垂危的時(shí)候，老子來(lái)到他的床前問(wèn)候說(shuō)：“老師您還有什么要教誨弟子的嗎?”

商容張開(kāi)嘴讓老子看，然后說(shuō)：“你看我的舌頭還在嗎?”老子大惑不解地說(shuō)：“當然還在?！?/p>

商容又問(wèn)：“那么我的牙齒還在嗎?”老子說(shuō)：“全都落光了?！?/p>

商容目不轉睛地注視著(zhù)老子說(shuō)：“你能明白這是什么道理嗎?”

老子沉思了一會(huì )兒說(shuō)：“我想這是過(guò)剛的易衰，而柔和的卻能長(cháng)久吧?”

商容點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑了笑，對他這個(gè)杰出的學(xué)生說(shuō)：“天下的許多道理幾乎全在這其中了?！?/p>

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇3

邱吉爾的弱點(diǎn)

邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語(yǔ)調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時(shí)期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話(huà)?？墒怯姓l(shuí)知道，邱吉爾青年時(shí)期特別害羞，一講話(huà)就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負后，決心克服這個(gè)缺點(diǎn)。幾年后，他便風(fēng)度翩翩、語(yǔ)驚四座。

華盛頓的牙齒

1784年，也就是華盛頓成為美國總統前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現拔出來(lái)的。這是歷史學(xué)家剛剛考古發(fā)現的，那個(gè)曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點(diǎn)。但是仔細一想，設身處地考慮當時(shí)的社會(huì )背景，也就不足為奇了。

是的，把某人看作圣人是因為我們對他缺乏足夠的了解，只能遠遠地看著(zhù)他，從而在心里為他涂抹各種色彩，然后低下自己的頭顱，來(lái)增加他的高度。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們要感謝華盛頓的不完美。

高中語(yǔ)文萬(wàn)能素材精選

1、既然目標是遙遠的地平線(xiàn)，就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種;成為大海的一脈熱血，全靠小溪日夜不停地奔涌。

也許，付出了汗水，不一定能收獲那個(gè)日漸成熟的夢(mèng);也許，灑下了熱血，并不一定擁有那片火紅的風(fēng)景;也許，黑暗中的苦苦掙扎，并不一定迎來(lái)燦爛的黎明……可我并不一味傷感。盡管默默地耕耘，還未聽(tīng)到生命的回聲，但熱愛(ài)生命的我，一定會(huì )贏(yíng)。

2、用不著(zhù)把年輕的心靈裝點(diǎn)得沉重。表面上的滄桑，外在的嚴肅，并不能讓你上升為哲人;離開(kāi)所有的朋友，你有的只能是孤單的背影。既然現在的`我還不能變得深刻，那么，我就讓自己變得輕松?？迒手?zhù)臉的人，怎能聽(tīng)清花開(kāi)的響聲;偽裝自己的人，又怎能聽(tīng)懂蛙鳴一片里的激動(dòng)。

3.人與人之間的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧?！斞?/p>

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇4

一棵小樹(shù)說(shuō)：“讓我長(cháng)在充滿(mǎn)陽(yáng)光的位置上，我將很快為你獻上一簇綠陰?！?/p>

一縷花香說(shuō)：“讓我飄到人群當中，我將帶給人們一份美秒的心情?！?/p>

五線(xiàn)譜上的音符說(shuō)：“讓我站在該站的地方，我會(huì )為你譜寫(xiě)出悅耳的旋律?！?/p>

畫(huà)板上的色彩說(shuō)：“讓我住在適合我的所在，我將為你展現、一幅完美的圖畫(huà)?！?/p>

一位先哲說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我站在適當的位置上，我將托起整個(gè)地球?！?/p>

世間萬(wàn)物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外，環(huán)保學(xué)家反復對世人說(shuō)，垃圾是放錯了地方的資源?？梢?jiàn)，位置是誘人的，但誘人的位置并非有意者都可思而得之。

屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因為在腐 敗的楚國宮廷沒(méi)有贏(yíng)得應有的位置;李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因為爭權奪勢的朝廷沒(méi)留下他的位置;蒲松齡厭倦官場(chǎng)，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因為在浮浮沉沉的前半生沒(méi)找到自己的位置……

千里馬本身的素質(zhì)固然重要，然而如若缺乏英明的伯樂(lè )，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;背負名將馳騁沙場(chǎng)建立赫赫戰功，那只能是遙遠的幻想。毛遂自薦的人們是為了實(shí)現自己的人生價(jià)值;然而現實(shí)生活中一些有了位置的人，由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅，令人扼腕。

歷有許多有關(guān)位置得失的事例可供借鑒。蘇秦掛六國印，聯(lián)橫合縱;管夷吾、百里溪被舉為相，為國家昌盛做出了非凡的貢獻;諸葛亮錯用馬謖失街亭，從而又一次錯過(guò)了奪取中原的大好機會(huì )。

魯迅如果當初從了醫，那太可怕了——他能救治一個(gè)個(gè)肉體上有病的國人，卻不能救治精神上病魔纏身的國人。他的棄醫從文喚醒和激勵了一個(gè)又一個(gè)革命者，更為后人留下了無(wú)法估量的精神財富和文化遺產(chǎn)?？梢哉f(shuō)，正確選擇自己的位置造就了魯迅。

所以，我們要積極追尋和爭取屬于自己的位置，而不僅僅是等待位置?！笆墙鹱涌倳?huì )發(fā)光的”，但那等待太漫長(cháng)了，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應當立馬置于陽(yáng)光下，那樣的位置才適合它。

沉默，不會(huì )是金;抑制斗志，永不會(huì )成功。努力去尋求自己的位置吧，進(jìn)攻才是的防守。

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇5

現實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?——題記

理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實(shí)世界。

渴望真情

情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開(kāi)心顏"，從此寄情山水，便有無(wú)數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒(méi)有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì )造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這是何等寬廣的胸懷啊!

無(wú)數事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

點(diǎn)評："情"與"理"的和諧統一。

情理結合，是本文的特點(diǎn)。題目涵蓋話(huà)題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結合，奠定了全文寫(xiě)作的基本格調?？释媲?，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。

點(diǎn)面結合，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒(méi)有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情。從不同側面對"情與理"作了準確的論釋?zhuān)菫辄c(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿(mǎn)情理之勢。全文由點(diǎn)及面，內容拓展有序，主題開(kāi)掘極深。

作為散文。語(yǔ)言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語(yǔ)言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時(shí)代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來(lái)。

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇6

春天是綠色的，是充滿(mǎn)生機與希望的顏色。

夏天是紅色的，是充滿(mǎn)激情與活力的顏色。

秋天是黃色的，是充滿(mǎn)喜悅與自豪的顏色。

冬天是白色的，是充滿(mǎn)神秘與探索的顏色。

兒時(shí)最喜歡藍色，那是向往天空的結果;而現在最喜歡紫色，那是走向高雅與成熟的標志;將來(lái)，最喜歡的應該是黑色，那是夜的帷幕，那將是我畢生的追求。

常在書(shū)山中漫步，眼中的色彩便更豐富了。每當我讀到“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，腦海中便出現一抹淺淺淡淡的綠。那又何止是一個(gè)“綠”字，這抹淺綠，叩響了春天的門(mén)!當讀到“國破山河在，城春草木深”時(shí)，一抹深沉的綠便從眼前飄過(guò)。那又何止是一抹深綠，這樣的顏色，訴說(shuō)著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的哀愁!當讀到“時(shí)間，紅了櫻桃，綠了芭蕉”時(shí)，耳畔劃過(guò)的是只屬于純綠色的細語(yǔ)。這又何止是一聲呢喃，這是一首關(guān)于歲月的凱歌!

其實(shí)，無(wú)論是“無(wú)邊落日蕭蕭下”還是“看滿(mǎn)山紅遍，層林盡染”，描述的都是紅色，但是如何看待這種顏色，并不是取決于別人，而是自己對于人生的態(tài)度。

“月移西樓經(jīng)鼓罷”是憂(yōu)郁沉悶的藍;“漁夫收網(wǎng)轉回家”是象征豐收的黃;“雨過(guò)天晴何需傘”是怡然自樂(lè )的白;“鐵匠熄燈正喝茶”是安定祥和的灰;“樵夫擔柴早下山”是象征勤勞的紅;“獵戶(hù)喚犬收獵叉”是關(guān)于生命的綠，“美人下了秋千架”是平淡無(wú)奇的紫;“油郎改行謀生涯”是失落無(wú)奈的黑……

赤橙黃綠青藍紫，紫藍青綠黃橙紅。眼中的色彩被稚嫩的掌心托起，我的童年因絢麗的色彩而萬(wàn)分美麗;眼中的色彩被流逝的時(shí)間所品味，我的青春因絢麗的色彩而充滿(mǎn)活力;眼中的色彩被人生的書(shū)籍所收錄，我的未來(lái)因絢麗的色彩而綻放光芒!

無(wú)論世界的色彩是繁多還是單一，都改變不了我眼中的色彩。

我一直堅信一句話(huà)：“世界因你眼中的色彩而美麗!”

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇7

昨日的風(fēng)在今日淺淺的徘徊，誰(shuí)會(huì )在意它曾留下或深或淺的印記，在人們歡笑的時(shí)候。平凡的人生于平凡的世界，無(wú)關(guān)風(fēng)雅，便成了這凡塵的一抹艷影，獨立寒塵，無(wú)人言語(yǔ)。漫漫紅塵，世事繁雜，夢(mèng)醒時(shí)分卻只能獨自悲涼，世道滄桑，何人舉燈相照?夜黑的夜，黑夜的黑，清風(fēng)拂過(guò)帶走何人的思緒，又是何人在獨自凝視著(zhù)夜空，試圖用-完美的仰角。星星閃爍，如一樹(shù)花開(kāi)，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。

茫茫星海，數不盡的落寞卻又堅持著(zhù)閃爍，黎明不是還有很久，何苦執著(zhù)于發(fā)光的蘊熱?在如此紅塵中，往事隨風(fēng)，舊事成傷，你我在生活中早已習慣了麻木，也早已不去想太多，因為就算這樣也依舊與事無(wú)補，所以看淡了人群的冷酷，世事的滄桑，一個(gè)人躲在一個(gè)角落里安靜地起舞。舞動(dòng)著(zhù)與世無(wú)爭的愉悅旋轉著(zhù)與世隔絕的清心寡欲，跟不上的腳步，干脆就這樣止步吧，不要再去奢望他人給的幸福，也不要苦苦哀求他人的愛(ài)憐，一個(gè)人可以笑，也可以哭，不是誰(shuí)都非要一個(gè)人來(lái)做保護。你我都是時(shí)光中孤獨的守望者，踮起腳尖，急切的尋找著(zhù)什么，一轉身，心便莫名失落了，空虛了，壓抑著(zhù)無(wú)法喘息?？梢粋€(gè)人淺吟時(shí)光，深嘗歲月，已然成為一種習慣，不是么?習慣著(zhù)沒(méi)有誰(shuí)的陪伴，習慣沒(méi)有誰(shuí)的安慰，也習慣沒(méi)有誰(shuí)的憐愛(ài)。在逝去的日子里，或甜或苦，一個(gè)人用-溫柔的方式陪伴自己-孤獨的時(shí)光。

一個(gè)人用-無(wú)奈的方式度過(guò)了所有冰冷漫長(cháng)的時(shí)光，一個(gè)人用-殘忍的方式擊潰了所有艱難困苦的磨難，所以這種孤獨雖敗猶榮。高山流水，有幾對。陽(yáng)春白雪，下里巴人，各幾人。誰(shuí)，能陪誰(shuí)把今生的路走完，誰(shuí)，能陪誰(shuí)將今世的故事演盡。一路走來(lái)，一邊撿拾一邊遺失，得到的失去了，失去的再也找不回來(lái)了。

所以，當你我勞累之時(shí)，停下匆忙的腳步，坐下來(lái)靜看花開(kāi)花落的從容，閑賞白云出岫的美麗。心境平靜無(wú)瀾，萬(wàn)物自然得映，心靈靜極而定，剎那便是永恒。菊已半開(kāi)，茶飲半盞，我且等，等一季花開(kāi)紅塵渺渺，得一人孤獨相伴，互相守望。一路的風(fēng)景走過(guò)，一生的風(fēng)情領(lǐng)略，誰(shuí)能看穿誰(shuí)內心的脆弱，也許，葉落樹(shù)會(huì )憐，花謝莖會(huì )惜;也許，一個(gè)人的孤寂會(huì )有誰(shuí)的憐惜;也許，你我只是孤獨的守望者。

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇8

總有一種期待，期待著(zhù)萬(wàn)紫千紅、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天能永遠縈繞在我們身邊。是誰(shuí)破壞了百般紅紫斗芳菲的春天?又是誰(shuí)把那和諧悅耳的一池蛙鳴改成撕心裂肺的叫喊?哦，你看，那個(gè)正瞄準槍口的獵人多可惡呀，有多少可愛(ài)的小鳥(niǎo)死于他的手下，又有多少只青蛙被饕餮的人們擺在餐桌上美食一頓呢?善良的人們，發(fā)發(fā)慈悲吧，讓萬(wàn)紫千紅、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天駐守在我們的心間!

總想有一種期待，期待著(zhù)“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏天能妝扮我們的生活。是誰(shuí)把那接天的蓮葉當作了綠傘?是誰(shuí)賺錢(qián)心機迷住了心竅顧不得蓮藕的成熟?是誰(shuí)把別樣紅的荷花占為已有?哦，是那淘氣的娃娃把蓮葉當綠傘;是那錢(qián)迷心機的商人不顧蓮藕的成熟;是那愛(ài)花的小女孩把別樣紅的荷花占為已有?？蓯?ài)的人們，和諧才是美，我們能夠駐足在綠荷葉與紅荷花之間，這何嘗不是一種美呢?讓我們一起期待，期待蓬勃的夏日能多一種別樣的風(fēng)采!

總想有一種期待，期待著(zhù)金色的秋日里碩果累累?？墒?，無(wú)情的自然災害讓我們的愿望化為泡影。一場(chǎng)罕見(jiàn)的大風(fēng)使“玉米人”全部跪倒在地;一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨淹沒(méi)了莊稼;一次罕見(jiàn)的干旱讓還未成熟的莊稼成了永遠長(cháng)不大的侏儒，甚至有的枯萎，以至于能燃著(zhù)了火……“春種一粒栗，秋收萬(wàn)顆籽?！鼻锾焓鞘斋@的季節，在收獲的季節我們怎能不期待能有一份沉甸甸的收獲?

總想有一種期待，期待著(zhù)冬天是一個(gè)銀妝素裹的世界?？墒?，汽車(chē)排放的尾氣既污染了環(huán)境，又使全球氣溫升高。北方的冬天和南方的海南島一樣，四季不分，哪里去找“銀裝素裹，分外妖嬈”的世界?哪里去尋覓堆雪人、打雪仗的快樂(lè )呢?哪里去找“今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著(zhù)饅頭睡”的兆頭呢?我期待著(zhù)能回到銀妝素裹的世界，找回少年那份純真與快樂(lè )。

總想有一種期待，期待著(zhù)昨天光陰能倒流，那樣我可以在時(shí)間的溪流里盡情地飽覽書(shū)籍的芬芳，盡情地享受老師諄諄善誘的教導，盡情地享受學(xué)生時(shí)代的純真與善良…一

總想有一種期待，期待著(zhù)能緊緊抓住今天，讓今天的花兒能更加燦爛。

總想有一種期待，期待著(zhù)未來(lái)絢麗多彩

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇9

春風(fēng)日麗，邀三五佳友聚集一堂，暢抒襟懷，不失為一樂(lè )事。

物以類(lèi)聚，人以群分，沒(méi)有一個(gè)人不曾擁有過(guò)朋友，卻有人不曾品味過(guò)友誼，視其為手中交換的籌碼;自私者躲避友誼，視之為感情的累贅;冷漠者不肯付出，始終品嘗不到友誼;真誠者珍惜友誼，用來(lái)?yè)P起人生的的風(fēng)帆。

千金易得，知己難求。茫茫人海，環(huán)目四望，何人可引為知己?何人堪稱(chēng)知音?知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，尋覓一個(gè)真心相待的朋友，絕非易事。不但有著(zhù)共同的志趣、理想，還能敞開(kāi)肺腑，真心以待。管鮑之誼，互相信任，互相扶持，留下千古佳話(huà)。當然，沒(méi)必要按眾多的條條框框去選擇朋友，你在選擇別人的同時(shí)也正被別人挑選，關(guān)鍵在于能否心靈相通若心有靈犀，一面之緣也會(huì )成為生死之交，一句相投也會(huì )成為故友。伯牙逢子期，跨越了門(mén)第之見(jiàn)，只因律而成為摯交，千古流傳。

尋覓朋友是一難，維系朋友就是二難。馬克思說(shuō)：“友誼需要忠誠去播種，熱情去澆灌，原則去培養，諒解去護理!”如果把朋友當成任你驅使的工具，那么你將與友誼無(wú)緣。忠誠又是友誼的根基，古人將其濃縮為一個(gè)“義”字。一個(gè)“義”字提煉出“肝膽相照”;一個(gè)“義”字，濃縮出“同舟共濟”。這些錚錚的詞語(yǔ)中，無(wú)不滲透著(zhù)一個(gè)厚重的“義”字。熱情是友誼的營(yíng)養液，任何一種情感的付出都伴隨著(zhù)心跳加速，血液的涌動(dòng)。正如大仲馬說(shuō)：“友誼也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開(kāi)的花朵，便會(huì )頃刻萎謝?！痹瓌t是友誼的標尺，微系的紐帶。無(wú)原則的友誼是危險的，如一把達摩克利斯寶劍。友誼是脆弱的，如一顆晶瑩的水晶，一不小心就會(huì )香消玉殞?zhuān)词剐迯?，也難光潔如新。友誼的真諦是付出，而不是索取，古有刎頸之交，用生命去換取友誼，視之高于一切。

得當的尋覓、經(jīng)營(yíng)、維護友誼，不亞于撐起人生第三大支柱。

友誼是美好的、珍貴的。對于其得注釋莫過(guò)于魯迅的“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”。

友誼地久天長(cháng)。

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇10

處在黑暗處的人們總期待黎明帶來(lái)的溫暖，在嚴冬中沉睡的萬(wàn)物總期待春暖花開(kāi)帶來(lái)的明媚，在繭中苦苦掙扎的蛹總期待破繭成蝶帶來(lái)的美麗……在我生命的旅途中，總期待著(zhù)夢(mèng)想的實(shí)現，能夠讓我的人生有足夠多的云翳，來(lái)造就一個(gè)美麗的黃昏。

總有人說(shuō)：“理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感”。我知道，我只是茫茫大海中普通渺小的一滴，大海中的暗礁與水草會(huì )阻擋住我尋夢(mèng)的步伐。但人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，夢(mèng)想的大門(mén)永遠為那些自強不息，永不言棄的人敞開(kāi)著(zhù)。我努力地避開(kāi)那些荊棘，擦干我的眼淚，執著(zhù)地尋找著(zhù)，找尋夢(mèng)想帶給我的曙光。我堅信，生命中多一點(diǎn)堅持，人生就會(huì )多一份希望。期待著(zhù)總有一天，我會(huì )與其他的兄弟姐妹匯聚成澄靜的小溪，歡快地匯人夢(mèng)寐以求的大海，伴隨著(zhù)最初的夢(mèng)想。

我明白，我是漆黑的夜空中只能微弱地照亮那一方天空的啟明星，無(wú)隋的黑暗會(huì )使我變得暗淡。但再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的時(shí)刻。在天空中什么都沒(méi)有的夜晚，我可以告誡自己不要害怕、不要悲傷。我可以畫(huà)上星星，也可以畫(huà)上月亮，將黑暗中的你我照亮。那么我仍然可以舞動(dòng)我夢(mèng)想的翅膀，掃去陰霾，撐起人生的一方晴空。我便絲毫沒(méi)有理由絕望。勇往直前，微笑自信，是夢(mèng)想得以啟航的動(dòng)力。人生中，總沒(méi)有一勞永逸的開(kāi)始，也沒(méi)有無(wú)法拯救的結束。我期待著(zhù)，過(guò)程即使再黑暗、再坎坷，夢(mèng)想也會(huì )幻化成遙遠天空中那顆最亮的啟明星，指引著(zhù)我為了美好的明天而義無(wú)反顧地前行。

我了解，萬(wàn)花叢中百花爭奇斗艷，而我只是在夜間才可獨放的夜來(lái)香。白天，蝴蝶、蜜蜂圍繞著(zhù)那妖艷的花瓣翩翩起舞，已累倦的他們又怎肯在夜間悄無(wú)聲息的陪我一起成長(cháng)?但生命的獎賞遠在旅途終點(diǎn)，而非起點(diǎn)附近。我改變不了環(huán)境，但可以改變自己;我改變不了事實(shí)，但可以改變態(tài)度;我不能預知明天，但可以把握今天。夢(mèng)想的實(shí)現往往青睞于有準備的人。沒(méi)有他人的鼎力相助，我仍能吸取著(zhù)自信的光芒，努力的雨滴，為夢(mèng)想之花的開(kāi)放而蓄積力量。我期待著(zhù)夢(mèng)想之花的開(kāi)放可以讓我笑看人生。

總有一種期待：揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當號角，奏一曲穿越時(shí)空的樂(lè )聲。礁石間，狂浪里，我微笑著(zhù)注視著(zhù)它駛向夢(mèng)想的彼岸，采擷那朵神圣的花，讓花香四溢，彌漫那片天地。我，期待著(zhù)…。.

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇11

你是否看見(jiàn)一株松柏，在皚皚冰雪中顯示著(zhù)樹(shù)的擔當?

你是否看見(jiàn)一株臘梅，在凜冽的寒風(fēng)中彰顯著(zhù)花的但當?

你是否看到那一個(gè)又一個(gè)普通人，在自己的崗位上默默擔當?

勇于擔當，堅守責任，是共產(chǎn)黨人的責任和使命，而中國復興號這艘巨輪，也在每個(gè)人的擔當之下駛向遠方。

擔當是對自己人生的負責，保爾柯察金曾說(shuō)，人最寶貴的是生命，生命屬于我們，只有一次，射在這繁華的世界之中，每個(gè)人生而如一張白紙，需要之后的你在上面涂抹繪畫(huà)，只有承擔好畫(huà)好自己這幅圖畫(huà)的重任，才能讓生命之花綻放奪目的光彩，殘疾人海倫凱勒，身受宮刑的司馬遷，癱瘓的霍金，根本不都是在最艱難的困境中承擔起對自己的責任，昭示著(zhù)對生命的擔當嗎?在這擔當之中，心靈因此而璀璨，靈魂因此而升華。

擔當是對社會(huì )應盡的一份義務(wù)，人是社會(huì )性的動(dòng)物，因此每個(gè)社會(huì )成員都對整個(gè)社會(huì )負有責任，當老人摔倒在路邊的時(shí)候，當道德綁架愈演愈烈的時(shí)候，當偽捐詐捐騙捐建成常態(tài)的時(shí)候，你是選擇站出來(lái)還是選擇退縮?退縮是一種懦弱，而站出來(lái)則是一種擔當，就是沒(méi)有擔當的虛偽和欺騙，將會(huì )橫行，真善美將會(huì )被拋棄，若是沒(méi)有擔當，那么社會(huì )將變成污濁的染缸，丑惡和厄運將會(huì )腐蝕人的心靈，只要人人有一站出揭露種.種不公，我們的社會(huì )才能多一些溫暖，多一點(diǎn)愛(ài)。

擔當是對國家的回報，從古至今，無(wú)論是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的張載，還是受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方的魏源，他們都懷有一顆赤誠心，為他人，社會(huì )乃至國家作出了不可估量的貢獻，而如今我們有讓中國標準成為世界標準的高鐵，有史無(wú)前例的國產(chǎn)大飛機，c919，有重獲新生的絲綢之路經(jīng)濟帶，更有體現大國智慧的亞投行，我們可上九天逐月可下五洋捉鱉，取得這一項成就，哪個(gè)不是因為一代又一代的人的付出和擔當?哪個(gè)不是因為炎黃子孫蓬勃的愛(ài)與夢(mèng)想?

語(yǔ)文高考作文滿(mǎn)分篇12

在過(guò)去，有些身份的中國人死后有墓志銘，通常是刻在一塊碑石上放進(jìn)墓穴。但洋人的墓志銘就有所不同，第一，它是刻在墓碑上，人人可得而觀(guān)之;第二，它不在乎身份，貴如總統、賤如大盜、平民百姓，墓碑上均刻上那么幾句話(huà)，有些頗為幽默，有些則意味雋永，下面介紹各種類(lèi)型的墓志銘———馬克思的墓在英國倫敦的海德公園。筆者數年前曾往倫敦一游，他的墓碑上刻著(zhù)“全世界工人團結起來(lái)。哲學(xué)家只不過(guò)以各種方式詮釋世界，重要的是改變它?！笨痰氖邱R克思一以貫之的思想。

美國總統杰弗遜生于1743年，筆者于上世紀末游歷華盛頓時(shí)，曾往杰弗遜紀念堂一瞻。杰氏一生功業(yè)彪炳，曾任華盛頓之國務(wù)卿、亞當斯之副總統、弗吉尼亞州長(cháng)、駐法大使，其本人又是出色的建筑師，而一生中最為杰出的角色則為美國獨立宣言的作者。他逝世之前曾交代在墓志銘上只能提三次成就，不得多著(zhù)一字，于是他的墓碑上寫(xiě)著(zhù)：

“此處安息杰弗遜。美國獨立宣言的作者;弗吉尼亞州宗教自由法作者;弗吉尼亞大學(xué)創(chuàng )校人?！苯芨ミd不提自己當過(guò)總統，只挑上面三項與自由有關(guān)的成就列出。美國到今天已有數十名總統，而能做到上面三項的，惟杰弗遜一人而已!

也有些墓碑上的話(huà)是與死者完全無(wú)關(guān)的，如一個(gè)名叫邦妮派克的女人的墓碑上寫(xiě)著(zhù)：“花兒更加芬芳，因為有了陽(yáng)光和露水，世界更為光明，因為有像你，這樣的人，邦妮派克?！弊x了這美麗的詩(shī)句，一定以為這里躺著(zhù)一個(gè)純真美麗的少女。善良的人可不要上當受騙，這里躺著(zhù)的是一個(gè)殺人不眨眼的賊婆娘，她與一個(gè)叫克萊的人合為雌雄大盜，在美國西南部搶劫加油站、餐廳和銀行橫行4年，殺12人，于1934年在路易斯安那州中伏身亡。他倆的故事，曾在1967年被拍成電影《我倆沒(méi)有明天》。這一篇墓志銘，可謂不知所云。

另一個(gè)美國歷史上最出名的黑道人物卡彭(CAPONE)，在芝加哥控制私酒，手下扮警察處決7名敵方黨羽，震驚全國，后被手下出賣(mài)，坐了11年牢，出獄后死于梅毒。這個(gè)無(wú)惡不作的大魔頭死后，墓碑上刻了一句話(huà)：“我主耶穌垂憐?！迸R死才想到要主耶穌大發(fā)慈悲，可惜為時(shí)已晚。

一個(gè)叫羅素拉森的人，他的墓志銘則令人捧腹：“我有兩個(gè)至愛(ài)———良駒和美女，我希望死后，將這身皮囊，制成女用馬鞍，讓我安息于兩個(gè)至愛(ài)之間?！贝司芍^做鬼也風(fēng)流。

一個(gè)叫做木頭(WOOD)的人，他逝于__年11月2日，墓碑上寫(xiě)著(zhù)：“緬懷比沙阿木。里頭是阿木，外面包著(zhù)木，木里有木。外頭的木是塊好木，里頭的木，就難說(shuō)了?！?/p>

還有一塊墓碑這樣寫(xiě)道：

“我整的地如今是我的墳，朋友，做事千萬(wàn)要考慮清楚?！?/p>

而有一則墓志銘，現已廣為流傳，它是這樣寫(xiě)的：“路過(guò)的朋友記著(zhù)，我曾和你一樣，你也將與我一樣，準備好跟我來(lái)吧!”它有各種變體在歐美墓園隨處可見(jiàn)，寥寥數語(yǔ)卻頗具深意。

活在多種可能中

1879年，寶潔公司研發(fā)了一種初步命名為“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把產(chǎn)品原料置于攪拌器，攪拌棒不停地旋轉攪拌，操作員依據肥皂漿的顏色、味道來(lái)判斷濃度是否達到要求，然后就可以倒入肥皂鑄模。原料冷卻硬化后，就變成了塊狀肥皂，即可切割包裝。

有一天，操作員打開(kāi)蒸氣驅動(dòng)的攪拌器后，忘了關(guān)掉機器就出去午餐。當他回來(lái)后，由于攪拌過(guò)久，香皂原料充滿(mǎn)泡沫。經(jīng)過(guò)現場(chǎng)主管鑒定，原料本身并沒(méi)有受到破壞。一個(gè)月后，大量客戶(hù)竟然在訂單上指名要“飄浮香皂”。因為皂體里充滿(mǎn)了氣泡，故香皂得以浮在水面上，免去人們“海底撈月”之苦。

這個(gè)意外事件引起了寶潔公司管理層的重視。公司修改了程序，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)“飄浮香皂”，這種產(chǎn)品后來(lái)風(fēng)靡一時(shí)，成了寶潔公司發(fā)達的基石。千萬(wàn)別以為“依芙玉”是錯的，而“飄浮香皂”是對的，但“依芙玉”的不當也是顯而易見(jiàn)的，那就是作為一種可能，它占據了寶潔公司管理層的意識，阻止了另外的可能進(jìn)入。這個(gè)例子說(shuō)明，研制也好，計劃也好，它只能是線(xiàn)性的、一維的，它只能從眾多的可能中選擇一種，而將其它的可能排遣出局。

但這個(gè)世界不是一維的。每個(gè)人都是一個(gè)向所有可能開(kāi)放的系統。一個(gè)深層次的矛盾就在這里：對人而言，一切皆有可能，但我們只能選擇其中的一種作為立命的基石。如何選擇就成了我們的人生之痛。為了減輕這份痛苦，許多“哲言”勸我們學(xué)會(huì )放棄。

有了許多“飄浮香皂”這種意外事件，對我們當初的選擇是一種修正。意外的驚喜實(shí)際表達了我們對所有可能的尊重，盡管在接下來(lái)的日子里，我們只能在一種可能里繼續我們的人生旅程。

偉大的德性

6月2日下午，一個(gè)上海初二女生因一門(mén)考試沒(méi)及格而縱身從22樓跳下。據學(xué)校和家長(cháng)說(shuō)，這女生剛入團，情緒還挺好的，想不通她為什么要自盡。

以我有限的閱讀視線(xiàn)所及，在兒童節前后，幾乎大小媒體都在以“讓兒童快樂(lè )”、“期待幼苗長(cháng)成大樹(shù)”、“關(guān)心兒童睡眠”、“減少兒童作業(yè)”、“給兒童提供一個(gè)安全清凈的環(huán)境”等專(zhuān)題形式，探討對少年兒童應當關(guān)心的事，這些我都贊成。但是，一個(gè)平時(shí)表現很不錯的女孩子，僅僅因為一門(mén)功課考差了就輕生，這就提醒人們：更緊迫的是對青少年的心理教育!

“重視生命”，這應是青少年心理教育的核心。長(cháng)期以來(lái)流行裴多菲的詩(shī)句：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！彼坪踝杂纱笥趷?ài)情，愛(ài)情大于生命，生命是最可以“拋棄”的。如果說(shuō)在受壓迫剝削的社會(huì )，對于多數沒(méi)有人身自由的人而言，這首詩(shī)是真理的話(huà)，那么，在我們如今已經(jīng)沒(méi)有了政治壓迫、已經(jīng)有了普遍自由的社會(huì )里，人們依然把生命當作可以隨心所欲地拋棄的東西，那就是一種極大的片面甚至荒謬。生命于人只有一次。人們?yōu)榱藙?chuàng )造，為了贏(yíng)得幸福，為了取得美好未來(lái)，它是最最重要的前提。珍惜自己的和他人的生命，理應是我們每個(gè)人必須具有的意識。與生命相比，權力、財產(chǎn)、榮耀甚至愛(ài)情，均顯得微不足道。

沒(méi)有一個(gè)人的一生會(huì )風(fēng)平浪靜。讓青少年有一種不回避挫折、不害怕失敗、不在乎失意、不沉淪失戀之類(lèi)的心理意識，他們的未來(lái)會(huì )變得格外堅韌剛強。英國人培根說(shuō)得好：“一切幸福都并非沒(méi)有煩惱，而一切逆境也決非沒(méi)有希望。順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的德性?！?/p>