骨氣形似皆本于立意而歸于用筆滿(mǎn)分作文篇1

有一首古詩(shī)道："似其東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語(yǔ)應傾國，任是無(wú)情也動(dòng)人。"這似佳人般傾國傾城的花，便是牡丹。

牡丹是吉祥富貴之花，她開(kāi)在春風(fēng)旖旎的五月的洛陽(yáng)，那時(shí)的洛陽(yáng)，是溫郁的。于是她開(kāi)出的花艷麗，多半是大紅大紫之輩，花形秀頎，花朵碩大，花瓣也多半重重疊疊，少則兩三層，多則三四層?；ǘ湟坏纹饋?lái)，仿佛是這世上最美的連衣裙，又好似，這世上最嬌嫩的臉龐，那么嬌涎欲滴，似乎你輕輕碰她一下，也是辱沒(méi)了、玷污了她的青春。那首詩(shī)的后半部分就這樣如實(shí)道："芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵?？蓱z韓令功成后，辜負儂華過(guò)此身!"喜歡她的大唐人癡愛(ài)她的大氣妖嬈，于是他們稱(chēng)她是富貴之花、登科之花。

可是，她的眼里之色，惹惱了死板教條的夫子們，他們怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，終應當為人們不齒。其實(shí)他們自己，一面摒棄這綺麗的"惡俗"，一面向金殿下的臺階上爬。

他們又怎么能知道，牡丹，那可是有骨氣的富貴啊。

記得唐朝時(shí)有這樣一個(gè)傳說(shuō)：武則天在歷經(jīng)無(wú)數風(fēng)浪后終登帝位，為了向天下昭示她的威儀，下令百花在隆冬時(shí)齊放，那上百種花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期開(kāi)放，絕不為了一人而改變自己千百年來(lái)的規章，終于惹惱了那武曌。她下令將牡丹貶至洛陽(yáng)。因此，洛陽(yáng)一代牡丹最盛，待到花開(kāi)之時(shí)，紅霞映天，如火如荼。傳說(shuō)也許并不足信，但是牡丹的確只按照自己的生物鐘開(kāi)放，她堅決不改變自己的生存方式，非但不到那時(shí)節，定然未有幸得見(jiàn)她的芳容，這樣似乎強硬的太不知變通了，但是這不正是未我們所崇敬的所謂"威武不能屈"的骨氣嗎?

牡丹既然當得起花中之王，那便是她象征了一種文化，她代表富貴與對出仕的希冀，同時(shí)，人們不要忘記，她那是有骨氣的富貴啊。

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆滿(mǎn)分作文篇2

孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫也?！薄按笳煞颉北闶且袑帪橛袼?，不為瓦全的高風(fēng)亮節，便是我們在世界上為人處世的準則。

一個(gè)人若沒(méi)有傲骨，必定前路漫漫，寸步難行。古時(shí)有位才子，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，可懷才不遇，屢試不中。為維持生計只得出賣(mài)自己的字畫(huà)。一日，一位官員被他的才華吸引，便買(mǎi)了幾幅畫(huà)。那官員給他幾兩銀子，道：“不用找了?！笨刹抛訄桃鈱⒍嘤嗟你y兩歸還。官員驚，不信世上還有這般高尚實(shí)誠的人。為了考驗他，官員把錢(qián)袋丟在攤上，便快步離開(kāi)。剛走幾步，便聽(tīng)得才子喚他并將錢(qián)袋歸還。官員深深為他的骨氣所折服，回到府中，便向他人大力宣傳。后來(lái)才子名氣大增，成為了江南四大才子之首。他，便是唐伯虎，一個(gè)有才華有骨氣的人。人可以窮，但不可志短。即使一無(wú)所有，骨氣仍是一個(gè)人身上最珍貴的'東西，它會(huì )為你鋪好前行的道路，所以你從來(lái)不必擔心。

一個(gè)人若沒(méi)有傲骨，必定苦海難渡，最終迷失。戊戌變法失敗后，譚嗣同沒(méi)有選擇逃走，他認為，各國的變法沒(méi)有不流血就能取得成功的。他曾說(shuō)：“變法流血者，請自嗣同始?！?898年9月28日在北京宣武門(mén)外的菜市口刑場(chǎng)，譚嗣同英勇就義?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！边@是譚嗣同在獄中所作的詩(shī)，表達了他愿為理想獻身的壯烈情懷，更可以看出他的傲骨，是多么令人欽佩!

有多少人在這慌亂的世界上不安的活著(zhù)。他們或許為了某些物質(zhì)而屈服于世界，屈服于他人，更屈服于自己。他們舍棄自己的傲骨，臣服于物質(zhì)，最終忘記了理想，迷失了自己。也許他們覺(jué)得自己得到了心儀已久的東西，是快樂(lè )的?？?，在夜深人靜，在夢(mèng)的最深處，他們，真的是快樂(lè )的嗎?誰(shuí)知道呢……

是否渡過(guò)了那蒼?？嗪?，是否最終堅定了自己，只有自己知道。只有你那消散的或堅定著(zhù)的傲骨為你見(jiàn)證。

“不為窮變節，不為賤易志”，在這個(gè)紛亂的世界，記得挺起自己的傲骨。

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆滿(mǎn)分作文篇3

千百年來(lái)，我們中華民族之所以能夠立世界之林而不倒，正是因為有著(zhù)這種堅貞不屈的民族氣節，即骨氣。

徐悲鴻曾今說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨氣，骨氣是一個(gè)人可以在他人面前堂堂正正剛正不阿地挺胸抬頭的資本。我們中華民族上至堯舜下至當今，從不乏有骨氣的仁人志士。

中國人的骨氣，體現在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“識時(shí)務(wù)者為俊杰”多少人打著(zhù)如此的幌子，在國家危難之際，棄國而去，另?yè)袼^明君。然也不缺一些矢志不渝堅貞不屈的有骨氣的中國人。明末明家黃道周，不受清朝高官利誘，至死也未屈服于滿(mǎn)族，用人生書(shū)寫(xiě)了“史筆流芳，雖未成功終可法;皇恩浩大，未曾報國反成仇”的千古名句。他們的骨氣，不再單單屬于自己更是象征了整個(gè)中華民族的氣節，不凌的骨氣。

中國人的骨氣，也體現在不附權貴，對人格的尊重。東晉時(shí)的陶淵明，“不為五斗米折腰”，毅然絕然地罷官回鄉，絕不肯對鄉里巴人頷首低眉。他便是有骨氣的。不愿只為生活而降低自己的人格，斂起自己的骨氣?，F在，在平等的關(guān)系下，仍有人一味攀權附貴，早將自己的骨氣拋棄了，仍至放棄了人格，與陶淵明相比，他們的屈服是屈辱的，可恥的，更是沒(méi)骨氣的。

中國人的骨氣，還體現在不違與靈魂，對國格的維護。骨氣上升到一定的高度后，便是一個(gè)國家整體的氣節的體現。廣州的孫天帥。為了自己的骨氣，更為了國家的國格，寧愿放棄自己家庭唯一的收入來(lái)源，也要堅決拒絕向韓國女老板下跪。他的行為，便不知是只滯與個(gè)人的骨氣，更是提升了整個(gè)中國的高度，從而體現了所有中國人的堅貞的骨氣。

兩千年前，孟子有言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”兩千年來(lái)，作為有骨氣的人的子孫，我們總是在不同的時(shí)代已不同的方式體現著(zhù)中國的相同的骨氣，讓世界上所有人都看到——我們中國人是有骨氣的!

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆滿(mǎn)分作文篇4

當一片樹(shù)葉無(wú)聲落下;當一滴水悄然流逝;當一朵花緩慢綻放;這看似毫無(wú)緊要的小事，卻往往能給我們帶來(lái)了新的人生感悟。

隨著(zhù)科技的進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生了很大的改變。因為長(cháng)期受到社會(huì )和網(wǎng)上一些特殊風(fēng)氣的影響，現在越來(lái)越多人都出現了他們自己都意識不到的現象。當你有求于人或別人有的物品是你所渴望得到時(shí)，你是否常會(huì )說(shuō)一句：“求你了?！边@看似不經(jīng)意的三個(gè)字，卻散失了多少骨氣，又丟掉了多少的自尊?

生而為人，當頂天立地，無(wú)所畏懼。然而面對社會(huì )上種種因素，我們卻總會(huì )不經(jīng)意地把脊椎壓低，語(yǔ)氣放緩。職員面對老板，他會(huì )戰戰兢兢，不敢表現真實(shí)的自己;學(xué)生面對老師，會(huì )坐立不安，不敢吐露真實(shí)的想法。有人說(shuō)，這不是一種很正常的現象嗎?何錯之有?在你們的心目中，或許這是必然的。然而你是否知曉，當你戰戰兢兢的時(shí)候，老板的心中為你而嘆了口氣。當你對老師有所隱瞞時(shí)，你又是否知道自己錯過(guò)了一個(gè)可以解決心中疑惑的機會(huì )。

只要你拿起骨頭，兇殘的狗便會(huì )散失骨氣，搖尾乞討。這是否說(shuō)明，當我們?yōu)榱四骋粯游锲范⑹Ч菤鈺r(shí)，我們相比起寵物，又能好的了多少呢?

我們可以忽略生活中毫無(wú)緊要的事情，卻不能忽略自己的骨氣，因為只有你挺起脊椎的那一刻，你才能活得精彩。

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆滿(mǎn)分作文篇5

人不可無(wú)骨氣!骨氣它作為一種偉大的人格力量和出于對美好理想的執著(zhù)追求與堅定信念，它永遠可以讓我們每個(gè)人自立、自主、自強，在任何一種情況都保持一種高尚的情操。

骨氣是一個(gè)人的“脊梁”。我們越是面對沉重的困難，更是要挺起我們的脊梁骨。我們會(huì )去崇拜那些流芳百世的偉人們，是因為他們都有一種不屈不撓的精神，他們不會(huì )為了微不足道的利益而放棄自己的原則，始終站穩自己的立場(chǎng);他們不會(huì )為了功成名利而犧牲自己的尊嚴，他們不會(huì )為了名垂青史而破壞他人的幸福。他們是有骨氣的人，他們值得后人去贊揚他們，敬重他們。

但這個(gè)世上，總有另外一些人他們在利益的驅使下，開(kāi)始嘲弄和厭惡這種精神。他們認為骨氣是不能當飯吃的，要骨氣又有何用。他們?yōu)榱瞬┤∷说耐樾?，裝成自己貧困潦倒，騙取他人錢(qián)財，心安理得的過(guò)不勞而獲的生活。他們無(wú)疑是沒(méi)有骨氣的，他們只能讓人瞧不起。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這難道不是一種骨氣?“不為五斗米折腰”這難道不是一種骨氣?“士可殺，不可辱”這難道不是一種骨氣?“男兒膝下有黃金，跪舔跪地跪父母親”這難道不是一種骨氣?“廉者不受嗟來(lái)之食”這難道不是一種骨氣?

骨氣是一種性格，一種志氣，一種主見(jiàn)，一種內涵一種風(fēng)度。

吳晗老前輩在他的文章《談骨氣》中就說(shuō)，“我們中國人是有骨氣的!”。是的，我們中國人確實(shí)是有骨氣的。蘇武，在一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心;莊子寧愿逍遙物外，也不愿到楚王膝前為相;屈原不忍亡國之痛，。毅然投入江中，以身殉國;岳飛寧可為國為民奮戰殺敵，也絕不向大遼投降;劉胡蘭即使被敵人威逼利誘，也沒(méi)有做出出賣(mài)國家，出賣(mài)民族，二十抱著(zhù)必死的決心走向斷頭臺。無(wú)論是蘇武、莊子、屈原，還是岳飛、劉胡蘭他們的精神值得我們去學(xué)習。

只有具備這種精神和氣質(zhì)，才能具備了立身處世的品格，才能成為真正的仁人志士。這樣的人才能迎戰困難，接受挑戰，才能擁有不屈不撓，英勇奮斗的精神，才能獲得成功。

尊嚴非席，不可卷起。問(wèn)世間何物可貴?是生命。生命是可貴的，好生怕死是人之本性。古人云：“自古艱難唯一死”。然而，這世界上有的東西比生命更重要，人們寧愿失去生命也不愿失去它。它是什么?它是尊嚴，它是骨氣。

雖生命易朽，但精神可如皓月般長(cháng)存!“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也?！币粋€(gè)人沒(méi)有骨氣就沒(méi)有尊嚴。骨氣與尊嚴是分不開(kāi)的，捍衛尊嚴，為尊嚴而戰，這就是人類(lèi)舍生忘死的理由。

如果有人問(wèn)我什么是骨氣?寧可站著(zhù)死，也不跪求生，這便是骨氣。

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆滿(mǎn)分作文篇6

我們中國人是有骨氣的。

戰國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì )、封建社會(huì )的漫長(cháng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著(zhù)優(yōu)良革命傳統的民族。

當然，社會(huì )不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在文天祥身上都表現出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號召人民繼續起來(lái)反抗。

另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后供肌垛可艸玖訛雪番磨來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著(zhù)一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會(huì )白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來(lái)之食，表現了中國人民的骨氣。

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆滿(mǎn)分作文篇7

骨氣，是一個(gè)人必須擁有的品質(zhì)。人如果沒(méi)有了骨氣，就像鳥(niǎo)折斷了翅膀;船折斷了桅桿，無(wú)法揚帆遠航。擁有骨氣，我們才會(huì )擁有完整的人格。

有骨氣的人才能贏(yíng)得尊敬。有骨氣的人剛強正直，一身正氣，氣度非凡;而沒(méi)有骨氣的人，說(shuō)話(huà)圓滑，阿諛?lè )畛?，為了利益不擇手段，讓人看不起。岳飛有骨氣，為朝廷拋頭顱灑熱血，垂名青史，贏(yíng)得世人尊敬;秦檜賣(mài)國求榮，遺臭萬(wàn)年，至今遭人唾罵。魯迅有骨氣，拿起筆桿子，不畏壓迫，毅然出擊，為舊社會(huì )引來(lái)光明;殷汝耕成為大漢奸，禍國殃民，遭受罵名。所以，有骨氣的人才能贏(yíng)的尊敬。

有骨氣的人才能取得成功。有骨氣，人才能練就堅韌的性格和永不服輸的志氣。骨氣是無(wú)形的，但是骨氣對人的影響是非常巨大的。同是家徒四壁的人，沒(méi)有骨氣的人跪在地上以乞討為生，一輩子只能被別人踩在腳下;有骨氣的人卻能挺直腰板堂堂正正的做人，清貧但不失風(fēng)骨，做事果斷，作風(fēng)凌厲，最終取得成功。人與人的差距不在貧富貴賤，而在無(wú)論身處何境，都要不失骨氣，這樣才能做人上人。所以有骨氣的人才能取得成功。

有骨氣的人才能成就大業(yè)。有骨氣的人無(wú)論在哪里，都能夠高昂起頭做人，不為家境貧寒而放棄，不為官權勢利而低頭，不為命運多舛而屈服，這樣的人才是好樣的。陶淵明有骨氣，不為五斗米折腰，不向權勢低下頭顱，毅然扔掉烏紗帽，過(guò)自己向往的生活;司馬遷身遭重刑，仍發(fā)憤寫(xiě)《史記》，終于寫(xiě)出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的佳作。他有骨氣，不向皇帝屈服，最終成就大業(yè);錢(qián)學(xué)森毅然放棄在美國的優(yōu)厚待遇，突破重難險阻回到中國，為新中國創(chuàng )建做出努力，因為他有骨氣，所以他不向外界屈服，最終成就大業(yè)，有了非凡的成就。所以，有骨氣的人才能成就大業(yè)。